衣492-2生きる意味を考え続け発信し続けて良いと思うけど

老子　道徳経より

第一章より

道可道　非常道

名可名　非常名

訳

道と言ってのべられる道は、永久の道ではない。

名前を言ってのべられる名は、永久の名ではない。

第二章

天下皆知美之為美、斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

訳

人々は美しい物を美しいと感じるけれど、しかしそれは、醜くくもある。

良いことを良いと思うけれど、それは悪いことでもある。

存在と不在は表裏をなし、難しいものと易しい者は埋め合い、

長いものと短いものはともにあり、

高いものと低いものは支え合い、

声と音は調和しあい、

前と後ろはともにある。

だから、賢人は万物を必要としないし、

強要もせず、雄弁に教えもしない。

自然は名なしで進化し、

所有感なしで発生し、

誇ることなしに成就する。

成就したといってそれに付きまとわない。

付きまとわないといって

分離するものでもない。

第二章は養身(その身を養う)章だそうですが、難しいです。

↑は私の本からとりまして、最後の第八十一章は↓から取りました。

顯質第八十一

信言不美、美言不信。善者不辯、辯者不善。知者不博、博者不知。

信言しんげんは美びならず、美び言げんは信しんならず。善ぜんなる者ものは弁べんぜず、弁べんずる者ものは善ぜんならず。知しる者ものは博ひろからず、博ひろき者ものは知しらず。

聖人不積、既以爲人己愈有、既以與人己愈多。

聖人せいじんは積つまず、既ことごとく以もって人ひとの為ためにして己おのれ愈〻いよいよ有ゆうし、既ことごとく以もって人ひとに与あたえて己おのれ愈〻いよいよ多おおし。

天之道、利而不害。聖人之道、爲而不爭。

天てんの道みちは、利りして害がいせず。聖人せいじんの道みちは、為なして争あらそわず。